上一讲说到，武松被蒋门神、张团练和张都监，共同阴谋陷害，被打入了死囚牢。在阴森的死囚牢中，武松的性命危在旦夕。武松如今这样的危险处境，完全是为了帮助他的结拜兄弟金眼彪施恩。

此时此刻，这个施恩究竟在做什么？他愿不愿意在这关键的时刻搭救武松？即便施恩愿意，他有没有这个能力，去把已经打进死囚牢中的武松救出来？再退一步说，即使施恩使出了浑身的解数，救出武松，问题是蒋门神、张团练、张都监这几个一定要置武松于死地的歹毒之人，怎么可能轻易放过武松？对于武松的追杀也将是无穷无尽。命悬一线的武松究竟该如何逃出这重重的危险？

在上一讲中，武松醉打蒋门神，帮助施恩重霸了快活林。通过鲍鹏山老师细致入微的分析，我们知道了实际上武松的这一醉打也充分展示了武松的激情、魅力和个性。接下来武松会怎么做呢？他会怎样对待蒋门神呢？今天鲍鹏山老师将通过武松的又一段离奇的经历，为我们揭示武松性格中的哪些弱点呢？自信、自尊、自大的武松又怎么会是一个权利欲很强的人呢？

在上讲说到，武松和施恩结拜为兄弟，并且答应要为这个新兄弟出手，去痛打那个自己从来没有见过的蒋门神。面对施恩父子的谨慎态度，为了证明自己的实力、酒量和豪气，武松创造出了一个新的仪式，叫做“无三不过望”。他要在喝三十多碗酒之后，再和蒋门神过招。武松第一眼看到蒋门神的时候会怎么做？为什么鲍鹏山老师说《水浒传》的作者匠心独运，在这里为我们写出了武松的个性？而武松和蒋门神的一场大战，到底是怎样的一个过程？一系列举动的背后，又隐藏着武二郎怎样的一种心理呢？

在上一讲中，我们看到武松在凶险的孟州牢城营中，开始了他的囚徒生活。一贯性格刚烈的武松，与牢城营中的种种规矩格格不入，得罪了心狠手辣的牢头。但是，奇怪的事情却奇迹般地上演，武松不仅没有受到什么皮肉之苦，反倒是牢城营的小管营金眼彪施恩每天好酒好肉地殷勤招待武松。这个有身份有权势的施恩，为什么偏偏对这样一个自己管辖之下的囚犯如此待遇？在这巨大的反差背后，施恩究竟有着怎样不可告人的企图？难道他也像是沧州牢城营的管营暗算林冲那样，在酝酿着什么阴谋吗？

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。传说姜太公在渭水边钓鱼，周文王到河边请姜太公出山辅政，姜太公要求周文王亲自给他拉车，周文王用尽力气拉了800步，姜太公笑道：我保你周王朝800年天下。周王朝果然历时800载，成为中国历史上最长久的王朝。周王朝是怎么开始衰落的？又为什么要将国都向东迁移呢？周王朝东迁之后，史称东周，而东周又分为春秋和战国两个时期，此时周天子一统天下的地位，已经名存实亡，各诸侯国争相称霸，同室操戈，战火四起。这就是《三字经》中所说的：五霸强，七雄出。春秋五霸都包括哪几个人，他们又是怎么成就霸业的呢？

周武王，始伐纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。商纣王昏庸无道，激起了各诸侯国的不满，而这时在西北有一个小国，农业发达、民风淳朴、国君仁爱、兄弟相让的小国渐渐崛起，这就是周国。周文王不仅以仁爱治国，而且广招天下贤士，他给后世留下来的最珍贵的财富就是杰出的人才和仁义的名声，这些人才当中最有名的有两个——周公旦和姜太公。根据史料记载，周朝后来还发生了一些什么事情呢？

武松在十字坡，与孙二娘夫妻别过之后，来到了那座阴森恐怖的孟州牢城营，开始了他的囚徒生涯。在此前的林冲系列节目中，我们看到了同样是在牢城营中的林冲，受尽了种种屈辱，而在大宋王朝这样一座座牢城营中，更是流行着种种不为外人所知的规矩和猫腻。

一贯我行我素的武松在孟州牢城营中，面对着这些凶神恶煞的管营和差拨，以及五花八门的牢城规矩，他将会有怎样一番不平凡的经历？等待他的又将是怎样一个出乎大家意料的奇特命运？

手刃了潘金莲和西门庆的武松，至此在这个世界上再没有了牵挂，武松虽然为哥哥报了仇，但是他也因此犯下了重罪。尽管在那样一个法律四处被践踏的社会中，杀人看起来是那么容易，但是武松还是要承担法律责任的。虽然在县令和府尹的帮助下，武松被从轻发落，但他也就此踏上了去往孟州牢城营的流配之路，而这一去武松却在十字坡遇到了开人肉馒头店的张青、孙二娘夫妇。在那个无数英雄好汉丢掉性命的黑店里，武松又遇到了什么样的凶险呢？而最终又是什么样机缘，让武松戏剧般地和张青结为兄弟，再一次感受到了亲人般的关心和温情呢？

武松带了三两个土兵，离了县衙，还有那把尖长柄短背厚刃薄的刀子。叫两个土兵买了些鸡鸭鱼肉和果品之类，来到家中。武松对潘金莲道：“明日是亡兄断七；我今日特地来把杯酒，替嫂嫂相谢众邻。”唤土兵先去灵床子前，点起蜡烛，焚起香，列下纸钱，把祭物去灵前摆了，堆盘满宴，铺下酒食果品之类，叫一个土兵后面烫酒，两个土兵门前安排桌凳，又有两个前后把门。

上一讲说到，潘金莲使出各种手段千方百计希望打动武松，但偏偏武松不为所动，不仅如此，他还用言语和行动激怒了潘金莲，致使潘金莲对武松由爱生恨，彻底翻脸。面对这样一个两个人都不希望出现的局面，武松该怎么做呢？他还有挽回的余地吗？而在武松去东京出差前对武大和潘金莲的一番交代，却最终导致了潘金莲对他彻底绝望，并和西门庆一起设计毒死了武大，做出了杀夫这样天理难容的事情。可是杀人毕竟是严重的犯罪行为，他们就不怕败露吗？武大的死难道真的不会有人怀疑吗？潘金莲和西门庆就不怕武松回来找她们算账吗？

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。在《三字经》通俗简明的语言背后，都蕴含着丰富的历史故事和文化内涵。这里短短的十二个字，讲述了一个朝代六百年的盛衰兴亡。汤为人宽厚仁爱，擅长于在人群当中识拔人才。汤大胆起用伊尹，也正是在伊尹的协助下，商一举灭夏。革命胜利后，商汤对待夏桀的态度，再次表现了他的宽厚仁爱；而他对自己身后事的安排，也让我们再次想起大禹的薄葬爱民。正因为有了汤这样一位圣明君王，商朝打下了坚实的发展基础。

夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。大禹和尧舜一样，是历代人们尊崇的圣王，在中国的文化传统中是一个家喻户晓的人物，尤其在儒家的传统中是一个理想的君主。大禹得到了孔子的盛赞。大禹最有名的事迹是治水，大禹治水已经成为中华文化传统的一个核心话题，具有一种永久的核心价值。按照黄帝直至尧舜以来的传统，王位的更替一直采用推举贤能的方式，也就是禅让制，包括大禹也是依靠自己的才能和德操，才走上了王位。

打虎英雄武松不但被委以重任，还在他乡遇到了自己一心寻找的哥哥和年轻貌美的嫂嫂。一家人团聚，共享天伦其乐融融。虽然嫂嫂潘金莲对自己有些过分热情，但武松还是没有想到，在一个冰天雪地的日子里，一个美丽的陷阱正在等待着他。面对潘金莲的步步引诱和无礼挑逗，武松都做了什么？虽然武松最终的绝地反击受到了后世读者的一致赞扬，但鲍鹏山老师却认为他的做法缺乏智慧，武松才是这场冲突的真正失败者。这是为什么呢？

在景阳岗上打虎归来的武松，立刻成为了山下阳谷县的红人，阳谷县县令也立刻让他当上了步兵都头，这突如其来的一切让武松感到非常意外，但更为意外的是，他在这里遇到了他正准备去老家寻找的哥哥武大郎。是什么样的机缘让这兄弟二人在此意外相逢？而在这意外的背后，武松也即将遇到那个将要改变他人生的女人，嫂嫂潘金莲。那么，在这一次相逢之后，初次见面的潘金莲对于小叔子武松，内心深处究竟隐藏怎样的一种特殊心情？更令我们奇怪的是，这个丑陋矮小的赖汉武大郎，如何可以娶到潘金莲这样一个风情万种的娘子？而这个千百年来被千夫所指的潘金莲，就真的只是一个彻头彻尾、恶贯满盈的淫妇吗？上海电视大学中文系鲍鹏山副教授，在《水浒传》的字里行间，探究潘金莲的内心世界，以人性的角度重新解读潘金莲对武松的，这一段奇异情感。

在《水浒传》的一百零八位英雄好汉中，武松可以说是知名度最高的一个。武松景阳岗打虎、怒杀潘金莲、血溅鸳鸯楼等等精彩段落，给千百年来的读者留下了难以磨灭的印象。而其后无数戏剧、小说对于武松的刻画，更是让他无畏的光辉形象变得不可动摇。但是，今天当我们重新打开《水浒传》，重新再与武松面对面，武松就真的是一个无畏的打虎英雄吗？而我们一直认为的武松在景阳岗上打死了吃人的老虎，为民除害。在小说的字里行间中，武松果真是要明知山有虎，偏向虎山行，而去为民除害的吗？他真正的动机又是什么呢？上海电视大学中文系鲍鹏山副教授，将在种种细节中精辟分析武松打虎的复杂心态，颠覆性的揭示这个打虎英雄的真实心路历程。

在封建社会，陵寝是皇帝死后灵魂栖息的万年吉地，因此，陵寝的修建就被看做是一件关系到国运兴衰的头等大事，嘉庆皇帝自然对此十分重视。为了保证陵寝工程的顺利进行，他还专门挑选了一批重臣，组成了一个班子来负责此事，这个班子里既有王公贵族，也有各部院的堂官，而班子的负责人是总管内务府大臣。

公元1820年，清朝嘉庆皇帝逝世后，葬于河北易县的清西陵昌陵，昌陵的位置在嘉庆的父亲乾隆生前即亲自指定。但是乾隆皇帝自己却葬在距此有数百里之遥，位于河北遵化的清东陵。乾隆皇帝为何要让儿子远离自己，在西陵内伴随他的祖父雍正皇帝。清朝为什么会产生皇帝分葬制度？清西陵葬有四位皇帝，而清东陵却葬有六位皇帝。这种不平均的规制又有着怎样的历史原因呢？

唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。三皇五帝被奉为中华民族的始祖，《三字经》接下来向我们介绍三皇五帝中的其中两位——尧和舜。千百年来岁月更迭，但是尧和舜这两位上古时代的圣王，却一直留在华夏民族的记忆中。现在人们常常用“尧天舜日”来比喻太平盛世。用尧舜之治来作为后世德政的典范。那么，舜又有哪些过人之处？在那遥远的尧舜时代，曾经发生过哪些故事？关于尧舜，历史上，还流传着哪些神奇的传说？

经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。《三字经》以凝炼的语言，记载了中国五千多年的文明史。关于中华民族的起源有许多神话传说，比如盘古开天地，女娲补天等等。读历史时，要掌握一套能够判断善恶是非的标准，只有这样才能把读史转换成为一种有益的活动，而不仅仅是隔行看热闹。《三字经》中的历史，是从被称为三皇的伏羲，神农和黄帝讲起的。钱先生认为：我们因为认可一个共同的人类起源的历史，我们才是一个民族。为什么这三个人为什么会被尊称为三皇？